Los gigantes y cabezudos recorrieron  ayer las calles de Amandi, en Villaviciosa, para dar comienzo a las fiestas de San Xuan organizadas por la Asociación Cultural y de Festejos Puente San Xuan D’Amandi. Tras el desfile con  gaita y tambor tuvo lugar   un almuerzo asturiano  en el prau de la fiesta para todos los participantes y acompañantes.

Continuaron las actividades  con una  merienda campestre que reunió  a docenas de participantes, tras lo que llegó   el pregón  a cargo del arquitecto asturianista  Xuan Pedrayes  Obaya al que la asociación le entregó el  VII Puente San Xuan de Honor, en un acto que contó con la presencia del alcalde Alejandro Vega y el gaitero local Francisco.  El broche final al primer día de fiesta lo puso  la tradicional “Foguera” de San Xuan  con la interpretación de la “Danza de San Xuan d’Amandi”, a cargo del Grupo Folclórico Villaviciosa – Aires de Asturias, y la gran verbena animada  por las orquestas Nueva Banda y Discoteca Móvil.

Misa. Foto gracias a Cristina Carneado

Los xigantes y cabezudos

Continuó el viernes  la jornada festiva comienza  con la alborada a las 9,00 horas. A continuación Misa Solemne a las 12,00 horas en honor a San Juan, cantada por el Coro San Roque de Llastres. Procesión, subasta del ramu y sesión vermouth con gaita y tambor.

Ya por la tarde hubo juegos infantiles a cargo de Mágicos Eventos  y la entrega del VII Puente San Xuan de Honor al vecín del año, otorgado a Isabel Arenas Obaya. Una distinción    con la  que la asociación festiva trató de reconocer, “ser ejemplo de  implicación, trabajo  y colaboración en todas las actividades organizadas por la asociación”, según explica el presidente de la entidad José Antonio Fernández

Isabel Arenas Obaya recibiendo la distinción  

  Una  gran parrillada  y  la última verbena a cargo de Grupo Beatriz y Discoteca Móvil, pondrán el broche final a dos de los días y noches festivos,  con más tradición   en Villaviciosa

Foguera y Danza

PREGÓN DE LA FOGUERA DE SAN XUAN D’AMANDI  2022

Xuan Pedrayes leyedo el pregón. Foto de las redes sociales de la Asociación de Festejos

¡¡¡Maliayos!!! Llegó la foguera de San Xuan.

Dende hai más de 2000 años, nos solsticios de veranu aconceyámonos equí tola xente d’estos valles pa celebrar que tamos vivos. Dende muncho antes que punxiéremos los nomes d’agora. Anantes de Maliayo y Amandi. Maliayo, el tarrén montanu. Amandi, un xenitivu: lo que pertenez a Amandus, el poderosu qu’en tiempos la monarquía astur, nuna presura señorial acorripió pola fuercia’l llugar y llantó un palaciu, que daría nombre al barrio d’El Palaciu. Y levantó tamién la iglesia primera.

Munchu antes de tou ello, cientos d’años anantes, cuando los dioses yeren otros, los nuesos antepasaos ya prendíen la foguera. Equí, onde s’amesten los ríos de los valles, nesti omphalos, centro y llugar sagráu de la nuesa cartografía simbólica, ñudu que mos xunta ensin atanos. N’esti espaciu rearfimamos tolos años el nuesu contratu social. Como tamién lo facemos como llugones arganticeni en Llugás tolos setiembres: los llugones, los seguidores del dios pancélticu Lugh.

Nesta nochi, equí onde celebramos un ritu repetíu, prestaríame falar de la xeografía y de lo social d’esti llugar; definir esti espaciu ceremonial.

Xeográficamente tamos equí nuna mestra: una confluencia de dos ríos. El ríu que baxa de Valdediós y el que va garrando toles riegues del Profundu pa riba y del conceyu Cabranes.

La Humanidá encadármase nestos puntos. Ordenen el territorio: nellos ensama lo humano. Si buscamos un diagrama definidor de la organización espacial d’Asturies, nun atoparemos un meyor qu’el mapa les cuenques hidrográfiques; nélli dibúxense les llínies de menor cota de los valles: ye’l esquema tensional básicu na conformación natural d’Asturies. Nel nuestru país, territoriu y cuenca hidrográfica coinciden. Los nodos, los puntos d’alcuentru los ríos son les mestres. Esta pallabra bable significa confluencia de ríos, confluvio; Mestres vien del llatín: misceo, mixtum, mezclar. Amestar n’asturiano ye xuntar, empatar. Ye un conceptu ricu, a la unión d’agües sigui la coincidencia de caminos, duplicándose y dando llugar a espacios protourbanos y nodos territoriales que sirven de soporte a la rede onde se texe l’hábitat de L’Aldea. Al fluir de l’agua que talla’l valle xúntase’l poblar del home, que al caminar va llabrando como un sechoriu’l camín.

Cangues d’Onís, Trubia, Pravia, Les Arriondes o L’Infiestu son mestres; el monesteriu de Curniana y la central térmica de Soto Ribera tán nuna mestra. Nes Mestres guañen aldees, villes y ciudaes; pauten el territorio.

Y equí, nel prau San Xuan, como en toles mestres primordiales, l’arrollar de l’agua atopóse col traxín de los homes. Tres la mestra ñaz el ríu Llinares, y fechu ya una sola gola crúzalu’l camín real pel so puente antigua. Heidegger, el filósofu alemán dicía qu’el puente reafirma’l llugar, xunta lo d’equí y de lo d’ellí; por eso al papa de Roma llámenu pontífice máximu, al amestar en si mesmu lo divino y lo profano.

L’ETHOS y LA FOGUERA

Ethos ye un términu griegu que significa’l llugar onde s’habita y la forma común de vida propia d’un país. Lo ético son los vezos, costumes, maneres de conducta recta y apropiada y tamién les sos instituciones.

La foguera ye parte del nuestru ethos.

Por san Xuan la cafiante muerte nun mos esmolez. El sentimientu de comunidá enanchámoslu cola fiesta. La fiesta ye comunidá, identidá, folixa, enfotu… onde esporpoya la vida comunitaria. Nun ye soledá. La repetición cíclica de les ceremonies del ritu faenos fuertes, axúntanos y oriéntanos.

Pero la foguera ye entovía muncho más: ye una hierofanía, l’aparición de lo sagrao. Sabemos que nesta nochi pasen coses. Ye un tiempu d’encantamientos y también ye un ritu de pasu pa la mocedá: todos fuimos, o somos, rapazos en san Xuan.

El cielu, el fueu y l’agua apaecen equí. El cielu del solsticiu ye un momento d’equilibriu del ciclu solar. Les fuentes enrámense, resignificándoles, lo mesmo que los sacerdotes se revisten pa la misa. Tomar la flor del agua de la rosada ye un bautismu paganu que purifica.

El señor San Xuan, ye’l santu del bautismu, un sacramentu, una iniciación que ye pa tola vida, y que fuere usáu pol sincretismu cristianu pa consagrar otra vez el prau sagráu. Púnxo-y nome: el prau de San Xuan, llantó la capilla al pie del Camín y llamó a la parroquia pel sieglu XII San Xuan de Maliayo. Lo sagrao y lo ritual trasciende a les relixones. 

Qué elementos tien la fiesta:

La foguera. El ritu la fiesta asítiase na foguera y la danza que son todo ún. La foguera; hasta hai pocu llamábense asina, de forma xenérica, a les romeríes. Pascual Madoz, nel diccionariu qu’escribiere amediando el sieglu XIX llama asina a les fiestes del 8 de setiembre: la foguera de Cuadonga y la foguera de Llugás, comparándoles enforma. Entovía hoi, en Llanes llantar el poste ritual tien esti nome: la h.oguera.

La danza prima y la foguera van xuntos. La danza ye la primea, la primordial, trasecndía pola circumambulación en corro de los danzantes. Les vueltes, el ritmu pausáu y la letanía monocorde del canciu llévanos a otres dómines. La foguera ye’l centru, el sol cósmicu al rodiu del que xiramos, lo mesmo qu’el tiempo cíclicu. 

El xigantón. El muñecu que remata la pira ye tamién una tradición antigua que vemos n’otres parroquies d’Asturies. Nel Monsacro, el Tararu yera’l nome del xigantón llenu de restallos y pólvora que se quemaba por Santiago. El nombre llévanos a Taranis, el dios celta del truenu y la rueda cósmica, y del que quiciabes tengamos equí alcordances nel xigantón.

Acabo: Asturies ye’l país y la herencia immaterial y material que mos legaren los que nos precedieren, que nosotros asturianos queremos conocer y preservar, disfrutar, promocionar y tresmitir como fonte de creatividá y bienestar nel espaciu xeográficu y humanu onde queremos vivir y trabayar como comunidá.

Nesta foguera vemos que la tradición vien de la nueche los tiempos.

¡Naguo pa que dientro dos mil años los nuesos descendientes, sin quimeres y riflando, sigan saltando equí la foguera!

¡¡¡Puxa la foguera San Xuan!!!

¡¡¡IXUXÚ!!!

Danza de San Xuan

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 https://www.youtube.com/watch?v=EbjiwPX6VZg